大安と仏滅は気にするべき？六曜の由来と付き合い方
式場からもらった日取りの候補表に、小さく「大安」「仏滅」と印字されていた。自分はまったく気にしていなかったのに、母に相談したら「仏滅だけはやめてちょうだい」と言われてしまった。あるいは、引っ越しや契約の日を決めようとして、カレンダーの隅の二文字が急に目に入りはじめた——そんな場面ではないでしょうか。
こんにちは、縁を整える仕事をしている出雲です。この記事は、六曜を信じましょうという話でも、迷信だから無視しましょうという話でもありません。どこから来た習慣なのかをたどったうえで、いまの暮らしでどう扱えば迷わずに済むかを整理します。
先に結論をお伝えします。
- 六曜は暦に添えられた注記のひとつです。日本のカレンダーに広く載るようになったのは比較的新しい時代だと言われています
- 気にするかどうかに、決まった正解はありません。ただし「自分だけの予定」か「相手のいる予定」かで分けて考えると、迷いはかなり減ります
- ひとつだけ、はっきりお伝えしたいことがあります。自分の基準を、人に当てはめないことです
六曜とは、何を並べたものか
まず、六曜がどういう仕組みで決まっているのかを見ておきましょう。ここを知ると、距離の取り方が自然に決まります。
六曜は、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の六つが順に繰り返されるものです。それぞれに、次のような受け取り方が語られてきました。
- 先勝は、午前が良く、急ぐことに向くとされます
- 友引は、朝と夕が良く、昼どきは避けるとされます
- 先負は、午後が良く、急がないほうがよいとされます
- 仏滅は、一日を通して控えめに過ごす日とされます
- 大安は、一日を通して障りがないとされます
- 赤口は、正午前後だけが無難とされます
ここで押さえておきたいのは、この並びが日付から自動的に決まっているという点です。旧暦の月と日を足して六で割った余りで決まる、という機械的な仕組みだと言われています。だから旧暦の月が替わるところで、並びがひとつ飛ぶのですね。
つまり、その日に何が起きるかを見て決められた日ではありません。カレンダーが先にあって、そこに順番が割り振られている。それが六曜という仕組みです。
六曜が広まってきた流れ
由来をたどると、もともとは中国から伝わった日の吉凶の考え方がもとになっていると言われています。日本の暦に姿を見せた時期は古いのですが、庶民のあいだで広く使われるようになったのは江戸時代の後期ごろだとされます。
そして興味深いのは、そのあとの流れです。明治に暦が改められたとき、こうした暦注は根拠のないものとして公の暦から外されたと言われています。ところが民間の暦には残り続け、印刷されたカレンダーが各家庭に行きわたる大正から昭和にかけて、かえって広く定着していきました。
ですから六曜は、「はるか昔から日本人が守ってきた作法」というより、近代のカレンダーとともに広まった習慣に近いのですね。長く親しまれてきた文化を軽んじるつもりはありません。ただ、由来を知っておくと、必要以上に縛られずに済みます。
「仏滅」は、仏教と関係があるのか
仏滅という字面は、どうしても重く感じますよね。これも背景を知ると、印象が少し変わります。
もともとは「物滅」と書かれていた、という説があります。物がいったん滅する日、つまり区切りの日という意味合いです。のちに「仏」の字が当てられたと言われています。
そして、六曜は仏教の教えとして説かれているものではないとされます。寺院によっては、六曜を用いない立場をはっきり示しているところもあると言われています。法事の日取りで仏滅を避けるべきか迷う方が多いのですが、この点を知っておくと、身近な人と話し合うときの材料になります。
いま、六曜が実際に効いている三つの場面
理屈はさておき、現代の暮らしで六曜が本当に影響してくる場面は、そう多くありません。だいたい次の三つに絞られます。
ひとつ目は、冠婚葬祭の日取りです。結婚式、お宮参り、法事、地域の行事。ここは慣習が濃く残っています。
ふたつ目は、費用と混雑です。大安の式場は予約が埋まりやすく、料金も高めに設定されていることがあります。逆に仏滅の割引を用意している会場もあります。これは信仰の話ではなく、需要と供給の話ですね。日程を決める実務としては、こちらのほうがよほど現実的に効いてきます。
三つ目は、周りの人の気持ちです。親、義理のご家族、年長の参列者。この方たちが気にするかどうかで、当日の空気が変わります。
正直に申し上げると、いちばん厄介なのは三つ目です。日そのものより、日をめぐるやりとりのほうで消耗してしまう。慶事にまつわる負担がすでに重くなっている方は、ご祝儀の負担がしんどいときの考え方もあわせて読んでみてくださいね。
気にするかどうかを決める、三つの線引き
では、実際にどう決めればいいのか。私は次の三つに分けてお伝えしています。
ひとつ目。自分ひとりの予定なら、好きにして構いません。財布を新しくする日、引っ越しの日、退職を申し出る日。気になるなら合わせればいいし、気にならないなら見なくていい。どちらでも構いません。ただし、大安に始めたから安心だと考えて、中身の準備を軽くしないことです。日は準備の代わりにはなりません。
ふたつ目。相手のいる予定なら、相手の安心を優先していい。あなた自身が信じていなくても、相手が落ち着く日を選ぶのは配慮であって、負けたことにはなりません。六曜を信じるかどうかと、大切な人に気持ちよく参加してもらうことは、別の問題です。
三つ目。あなたが決める立場になったときは、人に求めないこと。これがいちばん大事だと思っています。
そのうえで、日取りを決める手順はこの四つで足ります。
- その予定に関わる人を、思いつくまま書き出します
- そのなかに六曜を気にする方がいるかを、推測せずに一言たずねます
- いる場合は「避けたい日をひとつだけ」聞きます。全部聞くと、候補が消えて決まらなくなります
- 残った候補から、混雑と費用と自分たちの都合で決めます
ひとつだけ聞く、というのが要点です。線を一本引いておけば、あとは実務で決められます。
六曜を、人の扱いに使わないこと
ここは、この記事でいちばんお伝えしたいところです。
たとえば、友引に葬儀を避ける慣習があります。ただ、これは「友を引く」という字面から広まったもので、もともとは勝負のつかない日という意味だったという説もあります。現代では、友引を定休日にしている火葬場が多いという実務上の事情のほうが大きいと言われています。避ける理由が縁起なのか段取りなのかを分けて考えると、判断が楽になりますね。
そしてもうひとつ。六曜が、人や家を値踏みする道具に使われてしまうことがあります。生まれた日や選んだ日を理由に、誰かの評価を下げるような使われ方です。公的な文書やカレンダーから六曜の表記を外す動きがあるのも、こうした事情が背景にあると言われています。
私の立場をはっきり書いておきます。六曜を、自分の心を落ち着かせるために使うのは構いません。けれど、人を測るために使うのはやめておきましょう。暦は、誰かを下に置くための道具ではないからです。
そして、もし身近な人から強く求められて苦しいときは、六曜そのものではなく、その関係の距離のほうを見てあげてください。日取りの話は、たいてい別の力関係の代わりに出てきます。
縁切り・開運の視点——日は、決心を置く場所です
縁を見つめてきた立場から、ひとつだけ。
私は、日取りというものを「外から良し悪しをもらう仕組み」ではなく、「自分の決心を置く場所」だと考えています。
大安だから安心なのではなく、その日を選んだあなたが、そこまでに準備を整えるのですね。区切りの日を自分で決めると、人はそこに向けて動きます。日付に力があるのではなく、日付を決めたことに力がある。私が節目の作法をおすすめするのは、この一点のためです。
だから、六曜を見て気持ちが軽くなるなら見ればいいし、見るたびに不安が増えるなら見ないほうがいい。判断の基準は、当たるかどうかではなく、あなたが動きやすくなるかどうかです。
暦の節目を実際に使ってみたい方には、季節の区切りをまるごと使う節分の厄落としのやり方や、蒔く日として語られてきた一粒万倍日の意味と使い方が入りやすいと思います。年の初めの願いの立て方は初詣の願い方にまとめました。
まとめ
- 六曜は日付から機械的に決まる暦の注記で、広く定着したのはカレンダーが普及した近代だと言われています
- 自分だけの予定なら好きにしてよく、相手のいる予定なら相手の安心を優先していい。この線引きで迷いは減ります
- 六曜を、人や家を値踏みする道具に使わないこと。暦は誰かを下に置くためのものではありません
日取りに迷うときは、たいてい日ではなく、決めきれない何かのほうが引っかかっています。いまの停滞がどこから来ているのか、いちど確かめてみませんか。
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